hac

Kur'an Diriler İçindir, Ölüler İçin Değil - Muhammed b. Cemil ZEYNO

Ocak 12, 2010 yazan admin

Yüce Allah şöyle buyurdu: “(Ey Muhammed) sana indirdiğimiz bu kitap mübarektir; âyetlerini düşünenler, aklı olanlar da öğüt alsınlar.” (Sad 38/29)

Sahabiler Kur’an’ın hükümlerini yerine getirmek, yasaklarını terk etmek hususunda yarıştıkları için dünya ve ahretin mesut insanları oldular. Daha sonraki Müslümanlar Kur’an’ın hayat prensiplerini terk edip, sadece kabirler üzerinde ve taziye günlerinde okumak suretiyle ona bir ölü kitabı nazarıyla baktıklarından zillete düştüler. Dolayısıyla Allah’ın şu sözü onlara hak oldu: “Peygamber, Ey Rabb’im! Doğrusu milletim bu Kur’an’ı terk etmişti, dedi.” (Furkan 25/30)

Devamını oku

SAĞLAM İP KOPMAZ KULP: KUR’AN (HABLULLAH) - Ahmet COŞKUN

Ocak 12, 2010 yazan admin

TEFSİR

Sözlükte ip demek olan habl, insanı herhangi bir amaca ulaştıran araç anlamında kullanılmıştır. Kur’an-ı Kerim ve hadislerde “hablullah: Allah’ın ipi” olarak yer alan bu terkip, Allah’a ulaştıran vesileler olarak Kur’an-ı Kerim, İslamiyet, hidayet ve akıl olarak tanımlanmıştır. “Habl” kelimesinin anlaşma, Allah’a verilen söz, yani ahit, akit, misak anlamları da vardır (Âl-i İmran 3/112). Bu manada hablullah ifadesi de Allah’a verilen ahitleri belirtmiş olmaktadır.

Âl-i İmran Sûresi’ndeki hablullah terkibinin yer aldığı 103. âyet mealen şöyledir:

“Toptan Allah’ın ipine sımsıkı sarılın, ayrılığa düşmeyin.”

Devamını oku

TÜKETİM TOPLUMUNDAN İNFAK TOPLUMUNA - Mehmet BİRSİN

Ocak 11, 2010 yazan admin

İnsanın varlık ile kurduğu ilişki biçimini açıklamak için kullanılan açıklama modellerinden biri üretim/tüketim sarmalıdır. Eskiler bu kavramları karşılamak için Arapça’dan aldıkları istihsal ve istihlâk terimlerini kullanırlardı. İstihsal bir şeyi emek vererek ortaya çıkarmak, istihlâk ise onu tüketip yok etmeyi içermekteydi.

Bu perspektiften bakıldığında hayat, baştan sona bir üretim ve tüketim ilişkisi üzerine kurulmuş gibidir. İnsanın varlığından, kullandığı araçlara, bilgi manzumesinden davranış kalıplarına kadar sürgit devam eden bir üretim ve tüketim etkinliği mevcuttur. Ancak ne bir şey yoktan üretilebilir ne de bir şey tamamen adem anlamında tüketilip yok edilebilir. Çünkü bu sonuç ancak dirilten ve öldürenin (muhyî ve mumît) kudretindedir.

Devamını oku

TUHAF BİR ELEŞTİRİ - Vedat AYDIN

Ocak 11, 2010 yazan admin

Muhammed Esed’in Kur’an Mesajı adlı Meâl-Tefsiri yayımlandığı günden itibaren büyük bir coşkuyla karşılanmış, geniş okuyucu kitlelerine ulaşmıştır. Derin Arapça bilgisi, İslamî kaynaklara nüfuz etmedeki yetkinliği, entelektüel birikimi ile, günümüz insanının ihtiyaç duyduğu Kur’an’ın anlaşılmasında büyük bir başarı göstermiştir. Mealine Kur’an Mesajı adını, günümüz insanının her zamankinden daha çok bu kutlu mesaja ihtiyacının olduğunu bilerek koymuştur. Kur’an Mesajı’na yazdığı önsözde; ‘Kur’an’ın başka bir dilde gerçekten anlaşılır kılınması isteniyorsa, Kur’an mesajı, daha sonraki İslamî gelişmelerin kavramsal imajlarıyla zihinleri henüz bulanmamış insanlar için taşıdığı anlama mümkün olduğu kadar yakın bir anlam verecek şekilde çevrilmelidir. İşte, çalışmam boyunca beni yönlendiren temel ilke bu olmuştur.’ diyerek, bu konudaki sorumluluğunu ve titizliğini gözler önüne sermiştir.

Devamını oku

İslam Dışı Dinsel Geleneklerde - Kurban ve Hac - Şinasi GÜNDÜZ

Ocak 11, 2010 yazan admin

Ne’liği ve nasıllığı konusunda farklı yaklaşımlar var olmakla birlikte ibadet, iman ve cemaatle birlikte din fenomeninde öne çıkan temel unsurlarındandır. Dini geleneklerin hemen hepsinde inanan kişinin yaşantısında yer verilmesi gereken belirli düzenli ibadetler bulunur. Şekli ve yapısı belirlenmiş olan bu düzenli ibadetler arasında ise özellikle dua, oruç, kurban ve hac öncelikli bir yer tutar. Bu ibadet biçimlerinin şekli ve muhtevası her inanç sisteminin kendi özelliklerini yansıtır. Örneğin tevhid merkezli din anlayışını temel alan İslam’da bütün ibadetlerin merkezinde bu akidenin yansıması bulunur. Allah’ın mutlak birlik ve tekliğiyle kişi yaşamında Allah’ın iradesinin merkeziliği İslam ibadetlerinin de özünü oluşturur. İsa Mesih merkezliliği ya da Kristosentrizmi temel alan Hıristiyanlığın ibadetlerinde ise İsa merkezlilik öğretisi esas alınır. Buna göre örneğin duanın amacı Mesih’te olmanın ya da Mesih aracılığıyla arınmanın sağlanması, kurban ritüelinin amacı ise Mesih’le birleşmenin gerçekleşmesidir.

Devamını oku

HAC, UMRE VE KURBAN ŞİARLARININ BİZE SUNDUĞU MESAJLAR - Ekrem DEMİR

Ocak 11, 2010 yazan admin

Hac lugat olarak; “Muazzam bir şeye gitmeyi kasdetmek”, terim olarak ise; “Niyet ederek ihrama girmek, Kâbe’yi usulü dairesinde tavaf etmek, kendine mahsus bir vakitte vakfe yapmak” bir başka ifadeyle “Dini rükünlerden bir rüknü eda etmek için Kâbe’ye gitmeyi kasdetmek”dir.

Bir şeye niyet etmek ve ziyarete çıkmak anlamına gelen hac ibadeti; Müslümanların dini vazifelerinden olup kadın erkek her yetişkin kimsenin belirli yerlerdeki sembolleri belirli bir zaman içinde ziyaret etmek için Mekke şehrine gitmesidir. Bir başka deyişle Hac, her mü’minin Allah’la akdini yenilemek için fırsatını bularak sembollerden oluşan menasiki belli zamanlarda ve mekânlarda yerine getirmesidir.

Devamını oku

Malcom X'in Hac İntibaları - Ali IRMAK

Ocak 11, 2010 yazan admin

Kaynak: Sızıntı, sayı 295, Ağustos 2003.

Hac döneminde aynı duygu ve düşüncelerle Kâbe'de toplanan değişik ırklara mensup insanlar, herkesin Hz. Âdem ile Havva'nın çocukları ve bütün Müslümanların kardeş olduğu hadisini hatırlatmaktadır. Hac döneminde, âdeta küçük haşri sembolize eden Mekke, sosyolojik olarak ırklar arası yakınlaşmanın, barışın ve hoşgörünün en güzel zeminlerinden birisi haline gelir. Arab'ın Acem'den üstün olmadığını, üstünlüğün Allah'a yakınlıkta olduğunu bilen Müslümanlar, hacda diğer milletlerin bütün farklılıklarına hoşgörüyle bakmasını öğrenirler. Irkçılığın ve çıkarcılığın daha belirgin hissedildiği bir ülkede yaşayan Malcolm X ve Yusuf İslâm, haccın bu yönünü daha derinlemesine hissetmişler. Malcolm X lâkablı El-Hacc Malil eş-Şahbaz'ın hac intibaları şöyledir:

Devamını oku

Hac ve Hacı sağlığı - İdris ŞAHİN

Ocak 11, 2010 yazan admin

Hac, tek kelimeyle “Allah’ın sembollerinden oluşan muhteşem bir ibadet! Hac, kendisine yabancılaşan bireyin kimliğini, kişiliğini bulup kendisiyle tanışık ve barışık yaşamak için başlattığı soylu yolculuğun adı. Hac bir emirdir; ”Ona bir yol bulabilen insanın haccetmesi Allah’ın insanlar üzerindeki hakkıdır.” (Ali İmran, 97).

Devamını oku

Hacc: İbrahimî Çağrı - Ali Koçak

Ocak 11, 2010 yazan admin

Hacc, Ali Şeriati; Farsça aslından çeviren: Mustafa Çoban, Özgün Yayıncılık, Ocak, 1998, İstanbul

Hacc, Şehid Ali Şeriati’nin (1933-1977) mübarek topraklara gerçekleştirdiği dört seferden sonra kaleme aldığı kült kitabı... Geleneksel ve mezhebî söylemlerin ötesinde düşüncelerin ifade bulduğu kitabın, yoğun sembolik bir dili ve sarsıcı yetkin bir üslubu var... Elimizdeki Hacc kitabı, gerçekleştirilen üç ziyaret sonrası yazılan ‘Yirmiüç Günde Yirmiüç Yıl’, ‘İbrahim ile Sözleşme’ ve ‘Menâsik’ kitaplarının üçüncüsü... Çok ciddi bir tefekkürün meyvesi...

Şeriati, “Âdem’in varisi insanın, kendisinden Allah’a doğru toplu hareket etmesi” olarak nitelendirdiği hacc’ı, ‘gidişten dönüşe’ kadar bütün aşamalarının anlamını -bu hareketin lisanı olarak nitelendirdiği- semboller ve bu sembollerin taşıdığı hikmetleriyle yeniden yaşıyor gibi heyecanla anlatıyor.