SAYI-03 Hac 2008-11

Başlarken... Sayı 03

Ocak 11, 2010 yazan admin

Mahşere hazırlanmak için hac gibi bir prova imkânı bahşeden Allah’a hamd,

Hac ibadetini bütün detaylarıyla bize öğreten Peygamber Efendimiz’e salât,

Her daim vahye uygun bir hayatı inşa ve icra etme çabasını sürdüren mü’minlere selam olsun.

Hicretin 1429. yılının Recep ayında “O’nunla hayat bulmak” için yola koyulan Kur’ani Hayat dergisi, 2. sayısında Kur’an Ayı Ramazan’ın heyecanını paylaştı sizinle. Haccın çekim alanına girdiğimiz günlere tevafuk eden bu üçüncü sayısında ise, hacca, kurbana, Kur’an’a ve hayata dair birbirinden kıymetli yazılara yer verdi siz değerli okuyucuları için.

Devamını oku

معنى الحج - مصطفى إسلام أوغلو

Ocak 11, 2010 yazan admin

وردت كلمة شعائر في القرآن الكريم فيما يختص بالحج فقط وهي تعني "رموز" وقد جاء هذا المفهوم في العبارة القرآنية "من شعائر الله" (رموز الله) في إشارة إلى الحج. إن الحديث عن الرموز يدفعنا للتوقف برهة فالرمز لا يمكن إسناده إلى ذاته فكل رمز يسند لحقيقة خارجة عنه. والراغب بفهم معنى الحج يجب عليه طرح السؤال الآتي: إذا ما كان الحج أحد رموز الله فإلى ما ترمز تلك الرموز؟ أي ما هو المعنى الذي أراد الله إيصاله إلى عبده عبر هذه الرموز وإلى ما ترمز بالنسبة للعباد المؤمنين الذين فرض عليهم الحج؟

إن طريق الحج يرمز إلى "طريق الحياة" وكلمة الحج مشتقة أساسا من نفس مصدر كلمة محجة التي تعني "الطريق العريض والمستقيم". والشخص الذي يسير في هذا الطريق شخص مدرك بأن الحياة طريق (صراط) وبأن الإنسان مسافر أبدا وبأن العبادة هي زاد الطريق. الله هو مالك الطريق ومالك المسافر الذي خلق لأجله الطريق. وبما أنه لا بد من أن يكون هناك "دليل" على أن المسافر يسير على الدرب كان الحج "حجة" يقدمها المسافر لله ليدل على أنه على الطريق.

Devamını oku

Haccı anlamak - Mustafa İSLAMOĞLU

Ocak 11, 2010 yazan admin

Şeair, Kur'an'ın sırf hac için kullandığı bir kavram. "Semboller" demek. Kur'an bu kavramı haccı ifade eden bir terkip olarak "Allah'ın sembolleri" (min şe’âirillah) şeklinde kullanır. Bir yerde sembollerden söz ediliyorsa, orada durmak gerek. Çünkü hiçbir sembol, bizatihi kendisine atıf yapmaz. Her sembol kendi dışında bir hakikate atıftır ve sembolize ettiği bir değer vardır. Haccı anlamak isteyen, şu soruyu sormak zorundadır: Peki, hac Allah'ın sembollerindense, bu semboller neyi sembolize ederler? Yani Allah bu sembollerle neyi anlatmıştır? Haccı farz kıldığı mümin kullarına bu simgelerle neyi işaret etmiştir?

Devamını oku

KÂBE’YE ÖRTÜ MÜ MUHTACA GÖMLEK Mİ? - Abdulcelil CANDAN

Ocak 11, 2010 yazan admin

"Andolsun ki biz peygamberlerimizi açık delillerle gönderdik ve insanların adaleti yerine getirmeleri için beraberlerinde kitabı ve mizanı indirdik." Mizân, iyi ile kötüyü birbirinden ayıran, vahiy, akıl, deneyimler ve hak-hukuku gerçekleştirecek adalettir.
İzz b. Abdusselam’ın da dikkat çektiği gibi, mühim olanı daha da mühim olana (eheme), ayrıntıyı öncelikli olana tercih eden cahildir. Vahiy bir konuya ne kadar önem vermişse, ona o kadar önem vermek gerekir. Farz nafile yerine, nafile farz yerine konulursa dengeler bozulur, adalet sekteye uğrar.

Devamını oku

ALLAH RASULÜ’NÜN HACCI - Mustafa İSLAMOĞLU

Ocak 11, 2010 yazan admin

Huzû ‘annî menâsikekum

(“Haccınızı benden alınız”)

“Haccın fıkhını nereden öğreneyim?” sualine verilecek en güzel cevap hiç şüphe yok ki “Allah Rasulü’nün sünnetinden” cevabıdır. Zira sünnet, kendisine uyulmaya layık olandır. Bir hususta sünnette açık kapı bırakılmışsa, o konuda ibadet sahibine geniş bir manevra alanı tanınmışsa, birden fazla seçenek gösterilmiş veya sükût geçilmişse, bütün bunlar da sünnetin bir parçasıdır. Biz Rasulullah’ın ömründe yaptığı tek haccı, hac fıkhını kaynağından öğrenmek isteyenler için özetledik. Bunu yaparken birden çok kaynağa başvurduk. Sahabenin aynı konudaki farklı görüş ve uygulamalarını da dercettik ki, genişlik bulunan hususlarda darlık dayatılmasın.

***

Devamını oku

İslam Dışı Dinsel Geleneklerde - Kurban ve Hac - Şinasi GÜNDÜZ

Ocak 11, 2010 yazan admin

Ne’liği ve nasıllığı konusunda farklı yaklaşımlar var olmakla birlikte ibadet, iman ve cemaatle birlikte din fenomeninde öne çıkan temel unsurlarındandır. Dini geleneklerin hemen hepsinde inanan kişinin yaşantısında yer verilmesi gereken belirli düzenli ibadetler bulunur. Şekli ve yapısı belirlenmiş olan bu düzenli ibadetler arasında ise özellikle dua, oruç, kurban ve hac öncelikli bir yer tutar. Bu ibadet biçimlerinin şekli ve muhtevası her inanç sisteminin kendi özelliklerini yansıtır. Örneğin tevhid merkezli din anlayışını temel alan İslam’da bütün ibadetlerin merkezinde bu akidenin yansıması bulunur. Allah’ın mutlak birlik ve tekliğiyle kişi yaşamında Allah’ın iradesinin merkeziliği İslam ibadetlerinin de özünü oluşturur. İsa Mesih merkezliliği ya da Kristosentrizmi temel alan Hıristiyanlığın ibadetlerinde ise İsa merkezlilik öğretisi esas alınır. Buna göre örneğin duanın amacı Mesih’te olmanın ya da Mesih aracılığıyla arınmanın sağlanması, kurban ritüelinin amacı ise Mesih’le birleşmenin gerçekleşmesidir.

Devamını oku

Aşk Hastalıklı, Şefkat Sağlıklı İlişki - İsmail GÜLER

Ocak 11, 2010 yazan admin

Eğitim bilimleri doktoru

Esirler getirilmiştir. Esirler arasında bir kadın vardır. Durmadan sağa sola koşar ve gördüğü her çocuğu alıp bağrına basar. Bağrına bastığı hiçbir çocuğun aradığı çocuk olmadığını görünce, onu bırakır ve yine aramaya devam eder. O esnada Allah Rusulü, bu manzarayı gözyaşları içinde seyretmektedir. Nihayet kadın, aradığını bulur ve onu iliklerine kadar işlemiş bir şefkatle bağrına basar. Söz Sultanı, yanında bulunanlara kadını gösterir ve onlara:

-Şu kadın, bağrına bastığı evladını ateşe atar mı, diye sorar.

-Hayır, ya Rasûlallah! Bu şefkatli kadın, çocuğunu asla ateşe atamaz, diye cevap verirler.

Allah Rasulü hikmetli bir edayla:

-Allah (cc) o kadından daha şefkatlidir, buyurur.

***

Devamını oku

FATİHA SÛRESİ ve BESMELE - Yasemin İSLAMOĞLU

Ocak 11, 2010 yazan admin

Fatiha Sûresi resmi sıralamada Kur’an’ın ilk sûresidir. Allah Rasulü bu sûreyi ‘Kitab’ın önsözü’ olarak adlandırarak ilk sırada yer almasını emreder. Nüzul sırasına göre ise Alak, Müzzemmil, Müddessir sûrelerinin ilk ayetleri indikten hemen sonra ilk nâzil tam sûre olarak kabul edilir.

Mekke toplumunda müminlerin hayatında ilk ve sürekli olarak gündemi oluşturan iki temel dersten ilki namaz ikincisi ise Fatiha’dır. Bu iki temel ders her gün ve günün her vaktini kapsayacak şekilde hayatın merkezine yerleştirilir. Bu dersleri şu şekilde düşünebiliriz: Her bir günümüzü tavaf ederken, o günü var eden Rabbi selamlayarak tavaf halinde olduğumuzu belgelemektir.

Devamını oku

Fatiha Sûresi - Fatih OKUMUŞ

Ocak 11, 2010 yazan admin

Bismillâhirrahmânirrahîm
Fâtiha açılış ve başlangıç demektir. Kur’an-ı Kerîm’i elinize alıp açtığınızda ilk karşılaştığınız sûre budur. Günlük beş vakit namazın her rekâtında; yani toplam 40 kez Fâtiha okunur. Mekke’de inmiştir ve 7 ayettir.
Fâtiha-i şerife bize âdetâ bir terimler ve kavramlar listesi verir. Kitabın en başında taşları yerine oturtur. İnsana haddini ve vazifesini bildirir. Tanımlar yapar.
Bu yönüyle bu açılış hitâbesi, insanın Allah ve evren karşısındaki koordinatlarını tayin eden bir haritaya veya şifre çözücü bir anahtara benzetilebilir.
Rahman, Rahîm Allah’ın adıyla başlar. Besmele’nin bir anlamı budur: “Rahman-Rahîm Allah adıyla başlıyorum.” Bir anlamı ise şöyle formüle edilebilir: Rahman-Rahîm Allah adına...
Hamd
Övgü Allah’a, minnet O’na, şükür O’na... Kim var O’nun kadar lâyık medh ü senâya?

Devamını oku

İnsanlığın Evrensel Ufku: Müslümanlık -Atasoy MÜFTÜOĞLU

Ocak 11, 2010 yazan admin

Müslüman olmak demek, dünyaya, insanlığa, insanlara, olaylara evrensel bütünlüğün ufkundan ve evrensel bir bilinçle bakmak demektir. Bu ufuk ve bilinç, muhteşem bir ufuktur, muhteşem bir bilinçtir. Bu ufuk ve bilinç sebebiyle biz Müslümanlar ortak bir insanlık fikrine inanır, iyi halk - kötü halk, seçilmiş halk – aşağılık halk ayrımı yapmayız. İslam, evrensel bir dinin adı olduğu için, İslam’ın varlığı her hangi bir devletin ya da ülkenin varlığı ile kaim değildir. İslam’ın yeryüzünün her hangi bir bölgesindeki başarısı, bütün Müslümanların paylaşması gereken bir başarıdır.