Ana Bölüme Geç
Kurani Hayat Yeni Sayı Kurani Hayat telefon

Kullanıcı girişi

Bir Ayet

“Rasul,
‘Ya Rabbi!’ diyecek,
‘Gerçek şu ki,
benim kavmim
bu Kur’an’ı devri
geçmiş bir mesaj gibi
terk etti!’...”
Furkan, 30

 

Kimler çevrimiçi

Şu an 0 kullanıcı ve 3 ziyaretçi çevrimiçi.

Kuran surelerin kimliği

İçerik yayınlarıMurat SÜLÜN

Din - Bilim Tartışmalarına Kur'anî Bir Katkı-Murat SÜLÜN

Ekim 30, 2011 yazan khd

DİN – BİLİM TARTIŞMALARINA KUR’ANÎ BİR KATKI
Murat SÜLÜN
İmanın tereddüt ifade eden şek, şüphe, rayb, mirye; kanaat ve inanç ifade eden zann, tasdik, yakīn, itmi’nân kökleriyle ilişkisi, iman kavramının doğru anlaşılması açısından son derece önemli olmakla birlikte, bu yazıda, yakīn, itmi’nân ve iman köklerinin, biliş ifade eden ‘ilm ve ma‘rifet masdarlarıyla ilişkisini açıklığa kavuşturacağız. Din ve Bilimin birbirine bîgâne kalamayacağını, yekdiğerine karşı müstağnî davranamayacağını “Allah kelâmı” realitesiyle temellendirmeye çalışacağız. Böylece, tarih boyunca eksik olmayan din – bilim ilişkilerine belki küçük bir katkı sağlamış oluruz.

Allah' Tan Korkacak Mıyız Korkmayacak Mıyız?! - Murat SÜLÜN

Ağustos 26, 2011 yazan khd

ALLAH’TAN KORKACAK MIYIZ
KORKMAYACAK MIYIZ?!
Murat SÜLÜN

Yüreklerden çekilmiş farzedilsin havfı Yezdan’ın
Ne irfanın kalır tesiri kat’iyyen ne vicdanın!
(Mehmed Akif)
Giriş
Atalarımız “Kork Allah’tan korkmayandan!” demişlerse de günümüzde Allah ve korku kelimeleri yan yana geldiğinde bundan rahatsızlık duyulmaktadır. Çünkü yüce Allah, merhameti ilke edinmekte ve temel başlangıç cümlemiz olan besmelede kendisini “merhamet tanrısı” olarak lanse etmektedir. Ancak Kur’an’ın -özellikle Mekkî sûrelerinin- ilahi azap ve helaklerle dolu olduğu da bir vakıadır. Dolayısıyla, Allah’ı ve dini doğru anlamada “korku motifi”nin önemli bir yeri vardır.

Ahlâkî Çözülüş ve Kur'an-ı Kerim - Murat SÜLÜN

Haziran 26, 2011 yazan khd

ELEŞTİRİ
Ahlakî Çözülüş ve Kur’an-ı Kerim

Murat SÜLÜN

Ahlakî çözülüş ve Kur’ân başlıklı bir yazıda, Kur’ân’ın ferdî ve toplumsal ha-yatımızın her alanındaki ahlakî öğretilerine temas edilmesi beklenebilir: İnanç ahlâkı, iş ahlâkı, çalışma ahlâkı, aşk ahlâkı, basın ahlâkı, idarî ahlâk, cinsel ahlâk vs. Ancak bunlar, müstakil olarak işlenmesi gereken devasa konular olduğundan, aşağıda, ahlâk ve Kur’ân çerçevesinde genel bir anlatım tercih edilecektir.

Fıtrat Bağlamında أَلَسْتُ بِرَبِّكُمْ قَالُوا بَلَى شَهِدْنَا Âyetinin Tefsiri - Murat SÜLÜN

Nisan 28, 2011 yazan khd

İNCELEME
FITRAT BAĞLAMINDA
أَلَسْتُ بِرَبِّكُمْ قَالُوا بَلَى شَهِدْنَا
ÂYETİNİN TEFSİRİ

Murat SÜLÜN

Giriş
Bu yazıda, fıtrat kavramını tebarüz ettirerek, kālûbelâ olgusu hakkında sahih anlayışı ortaya koymaya çalışacağız. Bu çerçevede, fıtratla aynı semantik alanı paylaşan kavramları sunarak, Allah kelamının mahiyetine değineceğiz. Fıtratın semantik sahasında yer alan kavramların benzer ve farklı yönleri tebarüz ettirilirse, fıtrattan neyin kastedildiği daha net ortaya çıkabilir. Makalede son olarak, aşağıdaki sorunlar çözüme kavuşturulmuş olacaktır:

Kur'an-ı Kerim'in Genel Nüzul Sebebi - Murat SÜLÜN

Şubat 21, 2011 yazan khd

KUR’AN-I KERİM’İN GENEL NÜZUL SEBEBİ

Murat SÜLÜN

Giriş
Sebep kelimesinin illet anlamında olup olmadığı ya da sebebin mi yoksa âyetin mi önce olduğu, tarihte kısır tartışmalara konu olmuş; halku’l-Kur’ān çerçevesinde utanılacak icraatlara imza atılmıştır. “Demirin İnzâlinden Kur’ân’ın İnzâline; Bir Nüzûl Analizi” başlıklı makalemizin bu meseleye bir açılım getireceğini umarak, elinizdeki yazıda; Kur’ān-ı Kerim’in genel nüzul sebebi çerçevesinde ümmî Araplarla kitabî Yahudilerin genel portresini resmetmeye çalışacağız; tarihsellik-evrensellik meselesine değinerek, Kur’ān vahyinin olgulara paralel seyrini konu edindikten sonra, teknik bir konuyla ilgili uyarılarda bulunup sonuca gideceğiz.

Kardeşlik Çerçevesinde Kur'an Ayetlerine Bir Atf-ı Nazar - Murat SÜLÜN

Ocak 11, 2011 yazan khd

İNCELEME

KARDEŞLİK ÇERÇEVESİNDE
KUR’ÂN AYETLERİNE BİR ATF-I NAZAR

Murat SÜLÜN

Bu makalede, ‘kardeş’ kavramının Kur’ân’daki genel kullanımına işaret edildikten sonra, ‘din kardeşliği’ ve ‘insanlık kardeşliği’ çerçevesinde bazı mülâhazalar serdedilecek; din kardeşlerinin birbirlerine karşı görev ve sorumlulukları hatırlatılıp, insanlığın birbirlerine karşı kardeşçe duygular geliştirmeleri için gerekenler hakkında birtakım ipuçları sunulmaya çalışılacaktır.
KARDEŞ KAVRAMI
“Aynı karnı paylaşan biyolojik şahsiyet”lerden her birine kardeş (karın-dâş) denmektedir; babaları bir olduğu halde farklı karınlardan doğanlar arasında bu kadar güçlü bir kardeşlik hissi bulunmaz. Soydaşlığı -yani aşiret, kavim ve kabile birliğini- de kapsayan bu biyolojik karındaşlık hakkında Kur’ân’da pek de olumlu bir dil kullanılmaz. Sözgelimi dünya üzerinde işlenen ilk suç bir insanın kardeşini katletmesidir; ‘kardeş’leri yani toplumları peygamberlere asla iyi gözle bakmamış, kardeşçe değil düşmanca yaklaşmıştır; âhirette insanın ilk kaçacağı kişi de kardeşidir. Kur’ân’daki kardeş temasının en iyi yansıtıldığı bölüm sayılabilecek olan Yusuf Sûresi’nde, Hz. Yusuf’la kardeşleri (yani ağabeyleri) arasındaki ilişki; kıskançlık, entrika, öz kardeşinin varlığına tahammül edememe, onu yok etmeye teşebbüs ve sonuçta ortadan kaldırma şeklinde özetlenmiştir.

Bilim İnsanına Kur'an'dan Öğütler - Murat SÜLÜN

Ocak 10, 2011 yazan khd

İNCELEME

BİLİM İNSANINA KUR’ÂN’DAN ÖĞÜTLER

Murat SÜLÜN

Giriş
Kur’an; itikadî, ahlakî ya da hukukî emir-yasak ve tavsiyelerinde, hatta insan realitesine yönelik çeşitli tespitlerinde, ortalama vatandaştan ziyade toplumları sevk ve idare eden kişileri muhatap almakta; onların zaaflarıyla ilgilenmekte; onları yetiştirip yetkinleştirmeye çalışmaktadır. Fertler ve toplumlar seçkinler (elit) tarafından yoğrulduğu için, siyasî, ekonomik ve ilmî elitin zihin ve gönül dünyası, inanış ve davranışları, fertlerin gidişatı ve ülkelerin selâmeti bakımından büyük önem taşımaktadır. Kur’an’da siyasî ve ekonomik elit yani mele’ ve mutref başka müstakil çalışmaların konusu olduğundan, bu makalede Kur’an’ın bilim insanına yönelik muhtevası, özellikle bilim adamı eleştirisi yansıtılmaya çalışılacaktır.
Türkçede âlim tabiri daha ziyade dinî ilimlerde, bilim insanı ise genelde pozitif bilimlerde kullanılmakla birlikte, bilim–ilim ayrılığı sun’îdir; dinî–dünyevî, kutsal-seküler hangi tür ilim olursa olsun, ilimle iştigal eden kadın-erkek herkes bilim insanı kapsamında değerlendirilmelidir. İslam’da din adamı sınıfı bulunmadığı için, bu birleştirme Müslümanlar tarafından daha kolay benimsenebilir gözükmektedir. Bizzat Kur’an-ı Kerim kendisini bilim olarak nitelendirdiği , Hz.Peygamber de bu bilimin ileticisi (mübelliğ) olduğu halde, uğraş alanını bilim olarak görmeyen Din uzmanları için bir şey söyleyemeyiz.

Okumak Anlamaktır - Murat Sülün

Ekim 18, 2010 yazan khd

OKUMAK ANLAMAKTIR
Murat SÜLÜN
Doç.Dr., Marmara Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Tefsir Öğretim Üyesi

Yüzüne “anlamadan okuma” da Allah’la kurulan ciddi bir irtibat biçimi olmakla birlikte, Kur’an’ın “âyetleri üzerinde derin derin düşünülüp dersler çıkarılsın; gereği yapılsın” diye inzal edildiği aşikârdır. Tefekkür, tedebbür, nazar gibi kavramlarla ifade edilen bu amacın gerçekleşmesi, her şeyden önce metinle sıcak ilişkiler geliştirmeye bağlıdır, yani okuyucu; metnin Allah kelâmı olduğu, insanları ebedi mutluluğa götüreceği vs. hususlarında tam bir güven ve itminana sahip olmalı ve metni bu halis düşüncelerle okumalıdır. Ancak bir ‘okuma’ ediminin gerçekleşebilmesi için okunan metin anlaşılmalıdır. Kişi; “ben falan yazarın makalesini ya da falanca metni okudum” dediğinde, bu, otomatikman “anlayarak okudum; söylediklerini anladım” demektir. Kur’an’ı anlamdan okuma ya da dinleme hiç de hoş olmayan temsillere konu olmuştur .

Kur'an'dan Yararlanma Kılavuzu - Murat Sülün

Eylül 2, 2010 yazan khd

KUR’AN’DAN YARARLANMA KILAVUZU

Murat SÜLÜN
Bu tebliğ Kur’ani Hayat Dergisi tarafından 4 Haziran 2010 Cuma günü İstanbul Ali Emiri Kültür Merkezi’nde düzenlenen Kur’an-ı Kerim Mealleri Sempozyumu’nda sunulmuştur.

KUR’AN’I NEDEN OKUYALIM?
“Kur’an’ı niçin okuyoruz?” sorusuna; “Kur’an okuyorum, çünkü yüce Allah’la konuşmuş oluyorum” ya da “Kur’an okuyorum, çünkü onu okuduğum zaman moralim düzeliyor; huzur buluyorum” gibi cevaplar verilebilir. Ancak Kur’an’ın bu tür fonksiyonlar icra etsin diye indirilmediği aşikârdır. Yukarıdaki soruya verilecek; “Anlamak için Kur’an okuyorum” ya da “–Anlayıp uygulamak için Kur’an okuyorum” şeklindeki cevaplar da soruyu tam olarak karşılamış olmaz. Soruyu “Kur’an niçin anlaşılmalı?” ya da “neden uygulanmalı?” şeklinde anlayarak, cevabı ona göre vermek gerekir.

Sanat Eserlerinde Peygamber Konulu Hatlar - Murat SÜLÜN

Mayıs 7, 2010 yazan khd

SANAT ESERLERİNDE PEYGAMBER KONULU HATLAR

Murat SÜLÜN
Giriş
Sanat eserini hatla dekore etme geleneğinin dokuz temel uygulama alanından biri, Hz. Peygamber’e ilişkin çeşitli sözlerin hemen her vesile ile idraklere sunulmasıdır ki, bu makalede geleneğin bu yönü özetlenmeye çalışılacaktır.
Çevremizdeki tarihî mabet, çeşme, saray, kütüphane, okul, sancak, kılıç, kandil, sürahi gibi dinî–dünyevî hemen bütün sanat eserlerinde rastladığımız güzel yazılar bu sanat eserlerine sanatkârane bir nitelik kazandırmakta, onların üzerinde bir mücevher gibi parlamaktadır. Dinî bir içerik taşısın taşımasın hat; cansız yapı ve eserlere ruh vermekte, anlam kazandırmakta, böylece, sanat eserleri birer medya vazifesi görmektedir. Müslümanlara has bir uygulama olduğu düşünülen “sanat eserlerini güzel yazı ile dekore etme” geleneğinin, gazete, dergi, radyo–TV ve Internet gibi iletişim araçlarından yoksun devir ve toplumlar açısından ne kadar önemli olduğu açıktır. Bu hatlar sayesinde inanç ve düşünceler taşa, mermere, ahşaba, çiniye, deriye, kumaşa, metale, alçıya, cama… kazındığı gibi, kitlelere belli mesajlar iletilmekte, cansız yapılar canlanmakla kalmayıp bereket ve kutsiyet kazanmakta, süslenip güzelleştirilmekte, hatta İslâmlaştırılmaktadır. İslâmlaştırılmaktadır. Sanat eserlerine nakşedilen âyet-i kerime, hadis-i şerif ve kelâm-ı kibarlar dikkate alındığında, tarih boyunca ne tip bir insan –ve toplum– inşa edilmeye çalışıldığı; İslâm ve Kur’ân adına kitlelere ne tür mesajlar verildiği daha iyi anlaşılabilecektir.

 

© 2010 Kuranihayat.com

İzinsiz ve kaynak gösterilmeden kullanılamaz. Ancak kaynak gösterip link vererek kullanabilirsiniz.

 

Aktif Medya