Ana Bölüme Geç
Kurani Hayat telefon

Kullanıcı girişi

Bir Ayet

“Rasul,
‘Ya Rabbi!’ diyecek,
‘Gerçek şu ki,
benim kavmim
bu Kur’an’ı devri
geçmiş bir mesaj gibi
terk etti!’...”
Furkan, 30

 

Kimler çevrimiçi

Şu an 0 kullanıcı ve 3 ziyaretçi çevrimiçi.

Ara.com.tr Türk Arama Motoru

İçerik yayınlarıMurat SÜLÜN

Kur'an'dan Yararlanma Kılavuzu - Murat Sülün

Eylül 2, 2010 yazan khd

KUR’AN’DAN YARARLANMA KILAVUZU

Murat SÜLÜN
Bu tebliğ Kur’ani Hayat Dergisi tarafından 4 Haziran 2010 Cuma günü İstanbul Ali Emiri Kültür Merkezi’nde düzenlenen Kur’an-ı Kerim Mealleri Sempozyumu’nda sunulmuştur.

KUR’AN’I NEDEN OKUYALIM?
“Kur’an’ı niçin okuyoruz?” sorusuna; “Kur’an okuyorum, çünkü yüce Allah’la konuşmuş oluyorum” ya da “Kur’an okuyorum, çünkü onu okuduğum zaman moralim düzeliyor; huzur buluyorum” gibi cevaplar verilebilir. Ancak Kur’an’ın bu tür fonksiyonlar icra etsin diye indirilmediği aşikârdır. Yukarıdaki soruya verilecek; “Anlamak için Kur’an okuyorum” ya da “–Anlayıp uygulamak için Kur’an okuyorum” şeklindeki cevaplar da soruyu tam olarak karşılamış olmaz. Soruyu “Kur’an niçin anlaşılmalı?” ya da “neden uygulanmalı?” şeklinde anlayarak, cevabı ona göre vermek gerekir.

Sanat Eserlerinde Peygamber Konulu Hatlar - Murat SÜLÜN

Mayıs 7, 2010 yazan khd

SANAT ESERLERİNDE PEYGAMBER KONULU HATLAR

Murat SÜLÜN
Giriş
Sanat eserini hatla dekore etme geleneğinin dokuz temel uygulama alanından biri, Hz. Peygamber’e ilişkin çeşitli sözlerin hemen her vesile ile idraklere sunulmasıdır ki, bu makalede geleneğin bu yönü özetlenmeye çalışılacaktır.
Çevremizdeki tarihî mabet, çeşme, saray, kütüphane, okul, sancak, kılıç, kandil, sürahi gibi dinî–dünyevî hemen bütün sanat eserlerinde rastladığımız güzel yazılar bu sanat eserlerine sanatkârane bir nitelik kazandırmakta, onların üzerinde bir mücevher gibi parlamaktadır. Dinî bir içerik taşısın taşımasın hat; cansız yapı ve eserlere ruh vermekte, anlam kazandırmakta, böylece, sanat eserleri birer medya vazifesi görmektedir. Müslümanlara has bir uygulama olduğu düşünülen “sanat eserlerini güzel yazı ile dekore etme” geleneğinin, gazete, dergi, radyo–TV ve Internet gibi iletişim araçlarından yoksun devir ve toplumlar açısından ne kadar önemli olduğu açıktır. Bu hatlar sayesinde inanç ve düşünceler taşa, mermere, ahşaba, çiniye, deriye, kumaşa, metale, alçıya, cama… kazındığı gibi, kitlelere belli mesajlar iletilmekte, cansız yapılar canlanmakla kalmayıp bereket ve kutsiyet kazanmakta, süslenip güzelleştirilmekte, hatta İslâmlaştırılmaktadır. İslâmlaştırılmaktadır. Sanat eserlerine nakşedilen âyet-i kerime, hadis-i şerif ve kelâm-ı kibarlar dikkate alındığında, tarih boyunca ne tip bir insan –ve toplum– inşa edilmeye çalışıldığı; İslâm ve Kur’ân adına kitlelere ne tür mesajlar verildiği daha iyi anlaşılabilecektir.

NAMAZ (صلوة): ANLAMI, AMACI, GEREKÇESİ, GEREKLERİ ve YERİ – Murat SÜLÜN

Mart 4, 2010 yazan admin

İNCELEME
Namaz kelimesi dilimize Farsça ‘nemâz’dan iktibas edilmiştir. İslâm kültürü Türkler’e İran kanalıyla intikal ettiği içindir ki, dinî terimlerin çoğu Türkçe’ye Farsça’dan girmiştir. Biz konuyu elbette –Kur’anî bir kelime olan– salât çerçevesinde ele alacağız. ‘Salât’ın kavramsal çerçevesini çizip Kur’an’ın namaza bakışını netleştirdikten sonra, konuya Fıkhî, Tasavvufî ve Kelâmî yaklaşımlara değineceğiz.
Kur’an’da, namazla alâkalı tüm hususları ele alan bir salât sûresi bulunmadığı için, Kur'an'daki salât algısını araştıran kişi; salât ve türevlerini incelemek, ancak bununla yetinmeyip konuyu hem lâfız hem kavram hem de terim olarak ayrı ayrı ele almak durumundadır. Ek olarak; salâtın, aynı kavramsal çerçevedeki diğer kavramlarla ilişkisi, yani hangi kelimelerle eş-anlamlı, hangi kelimelerle zıt-anlamlı kullanıldığı da irdelendiği takdirde, kavram daha net anlaşılacak; Kur’an’da salâta hangi anlamın yüklenmiş olduğu ortaya çıkacaktır.

Kurban Kelimesinin İlham Ettikleri - Murat SÜLÜN

Ocak 12, 2010 yazan admin

[Teslimiyet, Fedakârlık, Minnettarlık, Halka İyilik, Hakka Yakınlık]

Murat SÜLÜN

 “Şüphesiz, benim namazım, kurban ettiğim
hayvanlar, hayatım ve ölümüm Âlemlerin Rabbi
Allah’a aittir. Hiçbir ortağı olmaksızın… Müslümanların ilki olarak ben bununla memurum.” (En’âm 6/162-163)

GİRİŞ

KUR’ÂN VAHYİNE DAİR - Murat SÜLÜN

Ocak 12, 2010 yazan admin

İNCELEME

Kur’ân’da ‘vahiy’ canlı-cansız bütün varlıkları ilgilendiren ilahi bir aktivite olarak sunulmasına rağmen, sonradan kazandığı ıstılahî anlam kök anlamından soyutlandığı için, aslında ‘gizli ve hızlı içsel bir işaret’ demek olan vahiy, ‘tamamen olağanüstü bir fenomen’ olarak algılanmaya başlanmıştır. Bu yazıda, vahye temel teşkil eden ‘Allah’ın varlıkla iletişimi’nden başlanarak kelâm – vahiy – peygamberlik ilişkisi ve nebevî vahyin kısımları hakkında bilgi verildikten sonra Kur’ân vahyine geçilecektir.

ALLAH’IN VARLIKLA İLETİŞİMİ

KUR’AN KİTAPLIĞI KUR’ÂN-I KERİM NEDİR? NE DEĞİLDİR? NASIL ANLAŞILMALIDIR? - Murat SÜLÜN

Ocak 12, 2010 yazan admin

Ana hatları ile Kur’ân-ı Kerim’i tanıtmanın hedeflendiği bu yazıda, Kur’ân’ın tanımı, ana fikri, hedefi, üslubu, muhtevası, kitaplaştırılması ve şekli yapısı üzerinde durulacaktır. Kur’ân’ı anlama usulü ile ilgili sorunlar ciddi boyutlarda olmakla birlikte, bir başka yazının konusudur.

KUR’ÂN’IN TANIMI

Kur’ân-ı Kerim şöyle tanımlanır: Yüce Allah’ın Cebrail vasıtası ile Hz. Peygamber’in kalbine ‘lâfzıyla-manasıyla bir bütün olarak’ indirdiği, tamamı mütevatir olarak nakledilmiş ilahi mesajların yer aldığı taklit edilemez bir şaheser…

Zamanın şartları doğrultusunda tedricen indirilen kanun ve kararname niteliğindeki âyetlerin de yer aldığı Kur’ân-ı Kerim; bütün önemli güncel olayları yorumlaması ile, günümüz filmlerini karşılayan kıssaları ile bir medya işlevi de görmekte idi.

KUR’ÂN-I KERİM’DE ARINMA AMAÇLI VERİŞ/LER - Murat SÜLÜN

Ocak 11, 2010 yazan admin

Kuran Kur’an’da ‘arınma amaçlı veriş’in kavramsal alanı; zekât, tezekkî, tezkiye, sadaka, infâk, karż-ı hasen, îtâ, it’âm, fekk-i rakabe, tahrîr-i rakabe, birr, ihsân, îsâr, fidye, keffâret, cizye kelimelerinden oluşur.

Ancak, bunlarla zıt kutupta yer alan vermeme, esirgeme, hayrı engelleme, teşvik etmeme, parayı depolama (cem’, kenz), çoğaltma yarışı (tekâsür), cimrilik (buhl), bencillik (şuhh), saçıp savurma (isrâf, tebzîr), gösteriş (riyâ, betar) ve ribâ gibi kavramlar da bu çerçevede dikkate alınmalıdır. Bunların tahlili, müstakil bir çalışmanın kârı olduğu için, bu yazıda ‘arınma amaçlı veriş’in dindeki önemine temas ederek söz konusu verişi; gerekçesi, muharriki, gayesi ve adabı açısından işlemekle yetineceğiz.

KUR’ÂN’A GÖRE SAĞLIKLI AİLE İLİŞKİLERİNİN TEMELLERİ - Murat SÜLÜN

Ocak 11, 2010 yazan admin

 

ومن آياته أنْ خَلَقَ لَكم مِنْ أنفُسِكم أزواجا لِتَسْكُنُوا إليها وجعل بينكم مَوَدَّةً ورحمةً

 

Sağlıklı aile ilişkilerinin temelleri çerçevesindeki bu yazıda; aileyi oluşturan taraflar olarak kadın-erkek realitesine dikkat çektikten sonra, evlenilmeye ehil ideal kadın ve erkeğin temel vasıflarını Kur’anî perspektiften özetlemeye çalıştık. “Aileyi ayakta tutan” başlığı altında, karı-koca ilişkilerinde hiçbir şeyin eşlerin birbirine güvenmesi kadar önemli olmadığını belirttik ve ünlü darb âyetini konu ile irtibatlandırarak meramını vuzuha kavuşturmaya çalıştık. Ailenin temelinin nikâh olduğunu belirterek bu bağlamda İslâmiyetin insan doğasına ne kadar uygun olduğunu hatırlattık. Aile huzurunu sağlayan üç temel faktöre yer verdikten sonra, ailede huzur ve sükûneti olumsuz etkileyen üç faktörden bahsettik. Bu meyanda, ana-baba evlât ilişkilerine temas etme imkânı bulduk.

 

KUR’ÂN-I KERİM NASIL EĞİTİR? - Murat SÜLÜN

Ocak 11, 2010 yazan admin

Bu yazıda, ‘Kur’ân eğitiminin temel unsurları’, ‘Kur’ân’da temel eğitim metodu’, ‘Peygamber eğitiminin temel unsurları’, ‘Eğitimci ne kadar eğitimli?’ ve ‘Kur’ân eğitimi denince’ başlıkları çerçevesinde Kur’ân’ın nasıl eğittiği sorusuna cevap aranacak; sonuçta, Kur’ân’ın yetiştirmek istediği insanın belli-başlı özellikleri verilecektir.
1. KUR’ÂN EĞİTİMİNİN TEMEL UNSURLARI

KUR’ÂN’IN KAYNAĞI NEDİR? - Murat SÜLÜN

Ocak 11, 2010 yazan admin

Vahiy zincirinin en parlak halkası…

 

Tevrat, İncil vb. mukaddes kitaplar gibi Kur’ân’ın kaynağı da ilahîdir. İlahî kaynaktan beslenen ilk insan Hz. Muhammed olmadığı gibi, vahye dayalı ilk kitap da Kur’ân-ı Kerim değildir. İnsan bizatihî insan olarak hakikatin ölçüsü olamaz. Kanaatlerdeki, değer yargılarındaki sübjektiflik bir yana, insan objektif de olsa ilahî bir yönlendirmeye muhtaçtır.

 

© 2010 Kuranihayat.com

İzinsiz ve kaynak gösterilmeden kullanılamaz. Ancak kaynak gösterip link vererek kullanabilirsiniz.

 

Aktif Medya