Ahmet Coşkun

Ahlâkî Bir Zaaf Olarak Haset - Ahmet COŞKUN

Haziran 26, 2011 yazan khd

DENEME
Ahlakî Bir Zaaf Olarak Haset

Ahmet COŞKUN
Prof.Dr., Erciyes Üniversitesi İlâhiyat Fakültesi emekli öğretim

Haset (kıskançlık) başkalarının elindeki nimeti çekememek, bu nimetin, o şahsın elinden alınmasını istemektir. Gıpta (imrenmek) ise başkasının sahip olduğu imkânları beğenmek, sevmek ve meşru yollardan o imkânlara kavuşmayı istemektir. Gıpta güzel bir haslettir. Haset, fertlerin gelişmesini önleyen, insanı içten içe yıkan, pek müzmin, pek çirkin bir huydur. Bunun için dinimizde haset, haram kılınmış ve ahlâk-ı rezîlelerden sayılmıştır.

Devamını oku

Kardeşliğin En Güzeli: İslam Kardeşliği - Ahmet COŞKUN

Ocak 11, 2011 yazan khd

DENEME

KARDEŞLİĞİN EN GÜZELİ: İSLAM KARDEŞLİĞİ

Ahmet COŞKUN
Prof. Dr., Erciyes Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Emekli Öğretim Üyesi

Uhuvvet kelimesi Arapça’da kardeşlik anlamına gelir. Aynı karında gıdalanarak büyüyen ve aynı babanın sulbünden gelen çocuklara kardeş denildiği gibi, aynı tevhid akidesine bağlı olarak “iman birliği” yapan kimselere de “din kardeşi” denir. Din kardeşinden maksat ise “İslam kardeşliği”dir.
Allah Teâlâ Kur’an-ı Kerim’de, müminlerin kardeş olduğunu (Âl-i İmrân 3/103; Tevbe 9/11; Hucurât 49/10; Haşr 59/10), müminlerin birbirinin velisi/dostu olduğunu (Mâide 5/55; Tevbe 9/71), müminler için en büyük dostun/yardımcının Allah ve Rasûlü (s) olduğunu (Mâide 5/55; Tevbe 9/16) bildirmektedir.
Hiç şüphesiz ki, mümin gönülleri en sağlam ve köklü bir biçimde bağlayan bağ, iman ve takva esasından kaynaklanan kardeşlik bağıdır. Bu, Cenab-ı Allah'ın müminlere bahşettiği en güzel nimetlerden biridir. Âyet-i kerimede bu durum şöyle ifade edilmektedir: “Hepiniz Allah’ın ipine sımsıkı sarılın, dağılıp ayrılmayın. Allah’ın sizin üzerinizdeki nimetini hatırlayın. Hani siz düşman kişilerdiniz de Allah, kalplerinizi/gönüllerinizi birleştirmişti. O’nun nimeti sayesinde kardeş kimseler olmuştunuz. Yine siz, tam bir ateş çukurunun kenarındayken, Allah oradan da sizi kurtarmıştı. Allah, size âyetlerini işte böyle açıklar” (Âl-i İmrân 3/103). Bu âyette Yüce Rabbimiz bizlere, cahiliyye döneminde birbirlerine düşmanlıklarıyla ve savaşlarıyla -ki bu savaşlar 120 yıl sürmüştür- ün salmış Medineli Evs ve Hazrec kabilesine mensup fertleri iman bağıyla nasıl kardeşler haline getirdiğini hatırlatmaktadır. Bugün de her zamankinden daha fazla bu kardeşliğe ihtiyacımız vardır.

Devamını oku

Kur'an'ın İfade Özellikleri - Ahmet Coşkun

Ekim 18, 2010 yazan khd

Kur’an’ın İfade Özellikleri ve Esaslarını Muhataplarına Kabul Ettirmekte Kullandığı Umumî Prensipler

Ahmet COŞKUN
Prof.Dr., Erciyes Üniversitesi İlahiyat Fakültesi emekli öğretim üyesi

Ana kitabımız Kur’an-ı Kerim, Allah’tan vahiy yoluyla Peygamberimiz’e (s) gelen hayat kitabıdır. Dolayısıyla insanla ilişkili olan her şeyden bahseder. Maddî, manevî, hissî, sosyal, iktisadî vb. konuların ve insanın sonsuz hayatına ışık tutan hususların Kura’n-ı Kerim’in bütünlüğü içinde görülmesi bundan dolayıdır. Kur’an-ı Kerim bunlardan bahsederken kendine has bir üslubu vardır ki, muhatapları Kur’an’ın ifade özellikleri ve üslubundan da hisseler çıkarabilirler. Bu sebepten biz makalemizde, Kur’an-ı Kerim’i tanıtmaya çalışırken bu yönlerine dikkat çekmek istiyoruz.
Kur’an’ın ifade özelliklerini ve esaslarını muhataplarına kabul ettirmede kullandığı umumî prensipleri beş madde halinde mütalaa edeceğiz:
a) Sevgi ve ikna,
b) Maksadı çekici ifadelerle anlatma,
c) Akla hitap etme,
d) Esaslarını uzun aralıklarla tekrarlama,
e) Gerektiğince münakaşa.

Devamını oku

Namaz Vakitleri ve Biz - Ahmet COŞKUN

Mart 4, 2010 yazan admin

DENEME
NAMAZ VAKİTLERİ VE BİZ
Ahmet COŞKUN
Prof. Dr., Erciyes Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Emekli Öğretim Üyesi

Ahmet Haşim’in Gurabahâne-i Laklakan adlı eserindeki “Müslüman Saati” yazısı çok dikkatimi çekti. Bu yazı dolayısıyla, namazların beş vakte tahsisinin hikmetlerini düşündüm. Bundan bahsetmeden önce, bu meşhur edibimizin bahsi geçen yazısından bazı cümleler nakledeceğim.
“Saatten kastımız zamanı ölçen alet değil, fakat bizzat zamandır. Eskiden kendimize göre yaşayışımız, düşünüşümüz, giyinişimiz ve kendimize göre dinden, ananeden hayat alan bir zevkimiz olduğu gibi, bu hayat üslûbuna göre de “saat”lerimiz ve “gün”lerimiz vardı.

Devamını oku

SAĞLAM İP KOPMAZ KULP: KUR’AN (HABLULLAH) - Ahmet COŞKUN

Ocak 12, 2010 yazan admin

TEFSİR

Sözlükte ip demek olan habl, insanı herhangi bir amaca ulaştıran araç anlamında kullanılmıştır. Kur’an-ı Kerim ve hadislerde “hablullah: Allah’ın ipi” olarak yer alan bu terkip, Allah’a ulaştıran vesileler olarak Kur’an-ı Kerim, İslamiyet, hidayet ve akıl olarak tanımlanmıştır. “Habl” kelimesinin anlaşma, Allah’a verilen söz, yani ahit, akit, misak anlamları da vardır (Âl-i İmran 3/112). Bu manada hablullah ifadesi de Allah’a verilen ahitleri belirtmiş olmaktadır.

Âl-i İmran Sûresi’ndeki hablullah terkibinin yer aldığı 103. âyet mealen şöyledir:

“Toptan Allah’ın ipine sımsıkı sarılın, ayrılığa düşmeyin.”

Devamını oku

ALLAH İÇİN FAKİRİ DOYURMAK - Ahmet COŞKUN

Ocak 11, 2010 yazan admin

Sofralarımızda akraba ve dostlarımıza yer ayırmak kadar, tanıdık tanımadık fakirleri de bulundurmak İslâm’ın bize bir emridir. Biz, misafir ile yenen yemeğin bereketleneceğine, bizlere huzur vereceğine inanan bir dinin/medeniyetin mensuplarıyız.
Aç olanı doyurmak, her zaman çok sevaplı ve huzur verici bir harekettir. Ebu Hureyre radıyallahu anh’tan rivâyet olunduğuna göre, birisi kendisinin katı kalpli, gönül huzurundan mahrum yaşamaktan muzdarip olduğunu Peygamber’imize(s) söylemişti. Peygamber Efendimiz(s), ona, “Kalbinin yumuşamasını istiyorsan, açı doyur ve yetimlerin başını okşa” buyurdular. Bir başka hadislerinde ise Peygamber Efendimiz(s), “Kim bir açı, Allah için doyurursa, Allah ona Cennet meyvelerinden yedirir” buyurmuşlardır.

Devamını oku

İNCELEME KUR’AN-I KERİM’DE EVLİLİK - Ahmet COŞKUN

Ocak 11, 2010 yazan admin

Evlenme kanunu Allah’ın koyduğu bir kanundur. Tarihte nerede bir kabile veya insan topluluğu görülmüşse, orada ailenin bulunduğu tespit edilmiştir. Başlangıçta ailenin bulunmadığı, serbest birleşmenin mubah olduğu iddia edilmiş ise de, bu iddia dayanıksız kalmıştır. Nitekim meşhur Alman Sosyologu Hans Freyer de: “Ailenin menşei ve ilk şekilleri araştırılınca ailesiz bir kabile veya topluluğa rastlamak mümkün değildir’’ demektedir.(1)
Tarihin derinliklerine doğru gidildikçe zina cezalarının ağırlaştığı da bunun bir delilidir. Ayrıca ar edep, ırz, namus, hayâ ve iffet gibi duygular ilk insanlardan beri bilinen değerlerdir. Bu da başlangıçtan beri nezih bir aile hayatının varlığını ispat etmektedir.
Evlilik biyolojik, dinî ve hukukî işleyişlere sahip sosyal bir birim olan aileyi meydana getirir. Aile bir toplumun çekirdeği ve hücresidir.