مصطفى إسلام أوغلو

التقوى: كأعلى مستوى للشعور وعمل صالح للضمير - مصطفى إسلام أوغلو

Ağustos 28, 2011 yazan khd

المقال الرئيس
مصطفى إسلام أوغلو
التقوى: كأعلى مستوى للشعور وعمل صالح للضمير
"التقوى إنما تكون على من عقلها" (الإمام الشافعي ـ رحمه الله ـ)
هناك فرق بين مفهومي "الفطرة" و"الأخلاق"، الذين تناولناهما بالدراسة والتدقيق في الأعداد السابقة لمجلتنا وبين مفهوم التقوى؛ فالفطرة لا تقع في نطاق إرادتنا، بل هي هبة ممنوحة لنا من قبل الله تعالى، الأمر الذي يدل على أن حق التصرف فيها خاص به جلّ وعلا. والذي يقودنا إلى استنخراج هذه النتيجة هو المعطيات القرآنية نفسها.
أما "الأخلاق" فله وجه متعلق بالفطرة، ووجه آخر متعلق بالإنسان؛ فيطلق على وجهه المتعلق بالثابت الخِلْقة، فيما يطلق على وجه الخِلْقة المتعلق بالمتغير "الأخلاق"، لكون العمل الأخلاقي عملا شعوريا. وبعبارة موجزة فإن إرادة الإنسان تتدخل في تكوين الأخلاق.

فَلَا عُدْوَانَ إِلَّا عَلَى الظَّالِمِينَ, مصطفى إسلام أوغلو

Mart 15, 2010 yazan admin

ترجمة: مروة داغستاني بارسيك

لَا يَنْهَاكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ لَمْ يُقَاتِلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَلَمْ يُخْرِجُوكُمْ مِنْ دِيَارِكُمْ أَنْ تَبَرُّوهُمْ وَتُقْسِطُوا إِلَيْهِمْ ۚ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ (8) إِنَّمَا يَنْهَاكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ قَاتَلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَأَخْرَجُوكُمْ مِنْ دِيَارِكُمْ وَظَاهَرُوا عَلَىٰ إِخْرَاجِكُمْ أَنْ تَوَلَّوْهُمْ ۚ وَمَنْ يَتَوَلَّهُمْ فَأُولَٰئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ" (الممتحنة 9).

إسرائيل قامت على الظلم، ووصلت إلى أيامنا هذه ظلماً، وهي تعتقد أنها ستواصل وجودها بالظلم لهذا السبب اخترت الآية الكريمة "فَلَا عُدْوَانَ إِلَّا عَلَى الظَّالِمِينَ" (البقرة 193) عنوانا لمقالتي هذه.

الأضحية: المثول الدائم بين يدي الحضرة الإلهية - مصطفى إسلام أوغلو

Ocak 12, 2010 yazan admin

إن كلمة "قربان" المستخدمة في اللغة التركية مقتبسة عن القرآن الكريم (المائدة 5/25؛ آل عمران 3/183). وكلمة أضحية (أضحى، أضاحي، ضحية) الواردة في عبارة "عيد الأضحى" بالإضافة إلى كلمة هدي التي تعني الأضاحي المقدمة في الحج تستخدمان بحالة مجردة. ويقال نذر لـ "ذبيحة النذر" وعقيقة لـ "ذبيحة العقيقة". كما تستخدم في القرآن الكريم كلمات توحي بمعنى "القربان" مثل نسك، منسك، نذر، نحر، ذبح، ذبيحة.

تصب كلمة قربان من حيث المفهوم في نفس البوتقة مع العديد من المفاهيم القرآنية. وكمثال على ذلك كلمتي تبتيل (وَاذْكُرِ اسْمَ رَبِّكَ وَتَبَتَّلْ ! المزمل 8) التي أُمِر بها رسول الله صلى الله عليه وسلم في بداية فترة نزول الوحي ـ وهي نوع من أنواع النذر ـ إلى جانب كلمة نذر التي استخدمتها والدة مريم (آل عمران 3/35). كذلك فإن كلمة نذر التي تعني النذر المؤسساتي حسب الشعائر اليهودية وكلمة تبتيل الواردة في القرآن الكريم التي تفيد النذر الفردي تعنيان تقديم العمر قربانا لله. كما أن الإنفاق والصدقة تعنيان التضحية بالثروة والوقف (أوقاف) التضحية بالمال والممتلكات غير المنقولة. وبنفس الشكل تعني الشهادة التضحية بالروح. وإذا نظرنا من نفس الزاوية يمكن اعتبار أن كلمتي ميثاق وعهد تعنيان الكون "قربانا للكلمة".

فَلَا عُدْوَانَ إِلَّا عَلَى الظَّالِمِين - مصطفى إسلام أوغلو

Ocak 11, 2010 yazan admin

لَا يَنْهَاكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ لَمْ يُقَاتِلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَلَمْ يُخْرِجُوكُمْ مِنْ دِيَارِكُمْ أَنْ تَبَرُّوهُمْ وَتُقْسِطُوا إِلَيْهِمْ ۚ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ (8) إِنَّمَا يَنْهَاكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ قَاتَلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَأَخْرَجُوكُمْ مِنْ دِيَارِكُمْ وَظَاهَرُوا عَلَىٰ إِخْرَاجِكُمْ أَنْ تَوَلَّوْهُمْ ۚ وَمَنْ يَتَوَلَّهُمْ فَأُولَٰئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ» (الممتحنة 9).

إسرائيل قامت على الظلم، ووصلت إلى أيامنا هذه ظلماً، وهي تعتقد أنها ستواصل وجودها بالظلم لهذا السبب اخترت الآية الكريمة «فَلَا عُدْوَانَ إِلَّا عَلَى الظَّالِمِينَ» (البقرة 193) عنوانا لمقالتي هذه.

إن مجزرة غزة التي استمرت طيلة 22 يوما مودية بحياة مئات الأبرياء لم تكن الأولى كما أنها لن تكون الأخيرة. لقد أظهرت غزة نموذجا أسطوريا للمقاومة في وجه العدوان الإسرائيلي الغاشم الذي لا يقف عند حد وأثبتت غزة بأنها ـ وكما يُلهم اسمها ـ موطنا «للغزوة» و»للغازين».